Healing Evolution

My plan in anthropology was always to work on group levels to improve the quality of life. Originally my goals were to integrate foreign mindsets, lifeways, and realities, getting the world “to understand”. However, once entering graduate school at the California Institute of Integral Studies, the human era was redefined as a time of human problems, psychological breakdown, social conflict, pollution, the sixth extinction, climate change, and existential crisis. The mindset, heart of humanity, and entire way of life on a global level needs revision. My program was Philosophy, Cosmology, and Consciousness, designed to understand the current human crisis and find a way to shift the mental paradigm of collective consciousness to move out of the oncoming catastrophes. This has been my ultimate goal, the mission of Healing Evolution. Although I encountered many dilemmas in this process and continued information gathering and healing work, now after about 15 years of social psychology/anthropology studies, mindful studies, and trauma interventions, I do see this goal as a foreseeable attainment through lectures, classes, individual healing work, and anthropological social services. It is not so much about getting the world “to understand” but getting the world to become mindful and heal.

Once in graduate school I had an opportunity to get into bodywork with Marion Rosen, her first student Sarah Webb, and learn the Rosen Method. To this day, most of the power of healing comes from the Rosen Method technique, now understanding it as the most mindful-based hands on physical practice. After Grad school, I got certified in a variety of Asian Bodywork styles, Acupressure, and Chinese medicine, beginning a hands on healing practice in 2005.

With my heart always in anthropology and my trainings in field studies, I spent many years of my time off, travelling around the USA and getting involved with American Indian Reservations. I became very close with an American Indian family in New Mexico, and moved to be with the Pueblo cultures starting in 2009. At this time I also joined in with the Native America Church, travelling and meeting more tribes and throughout the USA. Peyote meetings, and sweat lodges became my regular weekend activities, working closely with a Navaho pipe carrier named Blue Horse. I learned about ceremonies and healing work in the American Indian traditions, in addition to getting more education in a variety of massage and healing modalities through another degree in a Western massage school.

I moved to Thailand in 2013. Ironically, Thailand became a hotbed to be immersed in social psychology, dispositional psychology, and world problems. Thailand is a beautiful country with 2/3 of its population being tourists from around the world. The social systems in Thailand do not extend to many Western world travelers, yet they have a large clash of international dynamics, combined with initial problems of their own, a lack of psychological, social, or police services, making for social drama enhanced and easy to escalate. I ended up having a groundbreaking study of personality disorders and Lucifer Effect, adding to my original expertise in autism, narcissistic personality disorder, sociopaths and psychopaths, now mastering the two groups of borderline personality disorder and CPTSD as a result of developmental trauma disorder. During this time in Thailand, I became certified in the much needed Mindful-Based Stress Reduction practices, life coaching, and personality disorder diagnosis and treatment for purposes of providing psychotherapy in Thailand. In addition to these refinements of my practice, I chose to add a special focused training of Trauma Informed interventions. My work of healing, empowerment, prevention, and manifestation has come to a new level, working on the nervous system and impulses that disturb the mind, bringing everything into balance and harmony.  I find these skills also immensely useful in working with ethnic groups that have to transform a variety of traumatic headwinds in life that include outside bias, prejudice, and requires learning how to evade and problem-solve massive systematic prejudice that threatens their existence and expression.

In 2018 I moved to a new area of Thailand, an extremely special and unique island, and registered my business through a Thai-USA Amity treaty, allowing me a sole proprietorship for mind/body therapy, classes, and lectures. In 2021, I expanded my practice with a company limited in Thailand and a Foundation in the USA to work with ethnographically marginalized groups such as American Indians, Diverse Ethnic communities of USA, Hilltribes of Thailand, and Sea Gypsies of Thailand.  In an effort to ensure the self-preservation, self-sufficiency and self-empowerment of these communities, both the Foundation in USA and the Company in Thailand are producing magazines offering an outlet for the voices of small ethnic groups, their stories, knowledge, wisdom, as well as promoting their sales of goods and services to the world.  Furthermore, we offer consulting and networking services for the groups in assisting them in their internal social needs and external relations considering the pressures of cultural influences.  As CIIS’s Anthropology and Social Change department stresses, activist research realizes the researcher and research subjects profoundly transform each other.  In applied anthropological services, Healing Evolution ensures the well-being and integrity of each ethnic group by assisting the community in establishing relations on their own terms with other cultural entities where they create the conditions for themselves and find harmonious symbiotic relations with other culture groups.  Just as we can work with individuals to self-empower and protect the development of one’s unique self with relational integrity, we can do the same with ethnic communities.

I am currently working on a book that restructures the diagnostic manual in psychology: Mindful Evolution-A Diagnostic System and Treatment for Humanity. I offer a practical, useful, and mindful ways to see people accurately, interact appropriately, and heal community dynamics.  I draw on years of work with personal and cultural experiences in a personality disordered world, redirecting the influences for self-empowerment, self-sufficiency, crisis preventions and interventions in stopping trauma and drama.

I work online for mind/life healing, in New Mexico, USA and througout Thailand. I specialize in Borderline Personality Disorder, Complex Traumatic Stress Disorder, Developmental Trauma Disorder, and the wide variety of chronic, complex, systemic, and existential current stresses in addition to early childhood, and past traumatic stresses.  My approach to Borderline Personality disorder is my own method, based on building and empowering the true self, and stopping cycles of the fake left-brain and right-brain personalities from occurring.  I can be scheduled for in person lectures and classes, as well as hands on therapeutic work based on request.

เกี่ยวกับเรา

การศึกษาของฉันในด้านมานุษยวิทยาโดยเน้นการรักษาเริ่มขึ้นในปี 2540 ที่มหาวิทยาลัยเวอร์มอนต์ การศึกษาภาคสนามทางด้านวัฒนธรรมครั้งแรกของฉันอยู่ที่กานา แอฟริกา ในปี 2543 โดยไปศึกษาท่ามกลางนักพยากรณ์ แพทย์แผนโบราณทุกแขนง ผู้เชี่ยวชาญด้านสมุนไพร และนักบวช ในช่วงสี่เดือนนี้ ฉันได้เรียนรู้มากขึ้นเกี่ยวกับธรรมชาติของความเป็นจริง ทำให้ฉันรู้สึกทึ่งในแบบที่ฉันไม่เคยคิดว่าจะจินตนาการได้จากกระบวนทัศน์โลกตะวันตกที่ถูกจำกัดของฉัน ฉันรู้สึกว่าจำเป็นต้องเชื่อมโยงความเป็นจริงระหว่างวัฒนธรรมอย่างที่แอฟริกากับส่วนอื่น ๆ ของโลก วิธีปฏิบัติกี่ยวกับการรักษาแบบมืออาชีพของฉันเริ่มต้นขึ้นในปี 2544 หลังจากรวบรวมการฝึกฝนของฉันในงานนักบวชแอฟริกัน ไพ่ทาโรต์นอกรีตแบบตะวันตก การศึกษาการรักษาพลังงานของผู้มีตาทิพย์ที่แอสคลีเพียน ในซานราเฟล แคลิฟอร์เนีย และการเดินทางแบบชามานิคกับไมเคิล ฮาร์เนอร์ และแซนครา อิงเจอร์แมน ในขณะเดียวกันฉันได้ทำงานเป็นผู้ให้คำปรึกยาเกี่ยวกับพฤติกรรมประจำบ้านสำหรับปัญหาต่าง ๆ มากมายกับทั้งชายและหญิงที่มีอายุต่ำกว่า 18 ปี

แผนด้านมานุษยวิทยาของฉันคือการทำงานในระดับกลุ่มเพื่อปรับปรุงคุณภาพชีวิต เดิมทีเป้าหมายของฉันคือการบูรณาการกรอบความคิด วิถีชีวิต และความเป็นจริงของต่างชาติ เพื่อทำให้ทั่วโลก “เข้าใจ” อย่างไรก็ตามเมื่อเข้าสู่บัณฑิตวิทยาลัยที่ California Institute of Integral Studies ยุดของมนุษย์ถูกจำกัดความใหม่ว่าเป็นช่วงเวลาแห่งปัญหาของมนุษย์ ความเจ็บป่วยทางด้านจิตใจ ความขัดแย้งทางสังคม มลพิษ การสูญพันธุ์ครั้งที่หก การเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ และภาวะวิกฤตการมีชีวิตอยู่ กรอบความคิด หัวใจของมนุษยชาติ และวิถีชีวิตทั้งหมดในระดับโลกจำเป็นต้องมีการปรับปรุงใหม่ โปรแกรมของฉันคือ หลักปรัชญา จักรวาลวิทยา และความตระหนักรู้ ที่ออกแบบมาเพื่อทำความเข้าใจวิกฤตการณ์ของมนุษย์ในปัจุจุบันและหาวิธีที่จะเปลี่ยนกระบวนทัศน์ทางจิตของความตระหนักรู้โดยรวมเพื่อออกจากความล้มเหลวที่กำลังจะเกิดขึ้น นี่คือเป้าหมายสูงสุดของฉัน ซึ่งเป็นภารกิจหลักของ ฮีลลิ่ง อึโวลูชั่น แม้ว่าฉันจะเผชิญหน้ากับสภาวะลำบากมากมายในแนวทางปฏิบัตินี้และรวบรวมข้อมูลและการรักษาอย่างต่อเนื่อง แต่ตอนนี้หลังจากประมาณ 15 ปี ของการศึกษาด้านจิตวิทยาสังคม/มานุษยวิทยา การศึกษาการเจริญสติ และมาตรการดูแลเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่รุนแรง ฉันเห็นเป้าหมายนี้เป็นการบรรลุผลที่คาดการณ์ได้ผ่านการบรรยาย ชั้นเรียน งานรักษาแต่ละบุคคล และบริการสังคมด้านมานุษยวิทยา สิ่งนี้ไม่ใช่การทำให้โลก “เข้าใจ” มากนัก แต่เป็นการทำให้โลกมีสติและรักษาให้ดีขึ้นมากกว่า ครั้งหนึ่งในบัณฑิตวิทยาลัย ฉันมีโอกาสได้ออกกำลังกายกับแมเรียน โรเซ่น และซาร่าห์ เวบบ์ ซึ่งเป็นนักเรียนคนแรกของเธอและได้เรียนรู้ถึงวิธีโรเซ่น จนถึงทุกวันนี้พลังแห่งการรักษาส่วนใหญ่มาจากเทคนิควิธีโรเซ่น ซึ่งขณะนี้เข้าใจว่าเป็นการฝึกกายภาพโดยใช้การเจริญสติเป็นหลัก หลังจบจากบัณฑิตวิทยาลัย ฉันได้รับการรับรองในรูปแบบต่าง ๆ ของการออกกำลังกายแบบชาวเอเชีย การกคจุด และการแพทย์แผนจีน โดยเริ่มปฏิบัติการรักษาในปี 2548 ด้วยใจที่มุ่งมั่นในด้านมานุษยวิทยาอยู่เสมอและการฝึกฝนจากการศึกษาภาคสนาม ฉันใช้เวลาว่างหลายปีเดินทางไปทั่วสหรัฐอเมริกาและมีส่วนร่วมกับเขตสงวนอเมริกันอินเดียน ฉันสนิทสนมกับครอบครัวชาวอเมริกันอินเดียนในรัฐนิวเม็กซิโก และย้ายไปอยู่กับวัฒนธรรมหมู่บ้านอินเดียนแดงตั้งแต่ปี 2552 ในเวลานี้ฉันยังเข้าร่วมกับคริสตจักร Native America ได้เดินทางและพบปะกับชนเผ่าต่าง ๆ ทั่วทั้งสหรัฐอเมริกา การเข้าร่วมพิธีกรรม Peyote และกระโจมหินร้อนกลายเป็นกิจกรรมประจำสุดสัปดาห์ของฉัน โดยทำงานอย่างใกล้ชิดกับผู้ให้บริการวางท่อของชนเผ่านาวาโฮที่ชื่อว่า Blue Horse ฉันได้เรียนรู้เกี่ยวกับพิธีการและงานด้านการรักษาในประเพณีอเมริกันอินเดียน นอกเหนือไปจากการศึกษาเพิ่มเติมในด้านการนวดและวิธีการรักษาที่หลากหลายผ่านหลักสูตรอื่นในโรงเรียนสอนการนวดแบบตะวันตก

ฉันย้ายมาประเทศไทยในปี 2556 น่าแปลกที่ประเทศไทยกลายเป็นแหล่งเพาะซึ่งถูกฝังอยู่ในจิตวิทยาสังคม จิตวิทยาเชิงอารมณ์ และปัญหาโลก ประเทศไทยเป็นประเทศที่สวยงาม โดย 2/3 ของประชากรเป็นนักท่องเที่ยวจากทั่วโลก ระบบสังคมในประเทศไทยไม่ได้ขยายไปสู่นักเดินทางชาวตะวันตกจำนวนมาก แต่ก็มีการปะทะกันของพลวัตระดับนานาชาติจำนวนมาก ประกอบกับปัญหาเบื้องต้นของตนเอง การขาดบริการด้านจิตใจ สังคม หรือตำรวจ ทำให้ปัจจัยเกี่ยวกับเศรษฐฐานะและสังคมมากขึ้นและง่ายที่จะทำให้เพิ่มขึ้น ฉันลงเอยด้วยการศึกษาที่สร้างการค้นพบใหม่เกี่ยวกับความผิดปกติทางบุคลิกภาพและลูซิเฟอร์เอฟเฟกต์ เพื่อเสริมความเชี่ยวชาญเดิมของฉันในด้านออทิสติก ความผิดปกติทางบุคลิกภาพแบบหลงตัวเอง ผู้ต่อต้านสังคมและบุคคลที่ป่วยทางจิต ตอนนี้เชี่ยวชาญสองกลุ่มของความผิดปกติทาง
บุคลิกภาพแบบก้ำกึ่งและ CPTSD อันเป็นผลมาจากภาวะป่วยทางจิตจากเหตุการณ์รุนแรง ในช่วงเวลานี้ในประเทศไทยฉันได้รับการรับรองในแนวทางปฏิบัติในการลดความเครียดโดยอาศัยการเจริญสติ การพัฒนาคุณภาพชีวิต และการวินิจฉัย และการรักษาความผิดปกติทางบุคลิกภาพที่จำเป็นมากสำหรับการให้บริการด้านจิตบำบัดในประเทศไทย นอกเหนือจากความละเอียดของวิธีปฏิบัติของฉันแล้ว ฉันยังเลือกที่จะเพิ่มการฝึกอบรมที่เน้นเป็นพิเศษเกี่ยวกับมาตรการดูแลที่รองรับเกี่ยวกับเหตุการณ์รุนแรง งานด้านการรักษา การเพิ่มอำนาจ การป้องกัน และการแสดงให้เห็นอย่างเด่นชัดของฉันมาถึงระดับใหม่แล้ว ซึ่งทำงานเกี่ยวกับระบบประสาทและกระแสประสาทที่รบกวนจิตใจ ทำให้ทุกอย่างสมดุลและกลมกลืน ฉันพบว่าทักษะเหล่านี้มีประ โยชน์อย่างมากในการทำงานกับกลุ่มชาติพันธุ์ที่ต้องเปลี่ยนแปลงอุปสรรคต่าง ๆ ในชีวิต ซึ่งรวมถึงอคติภายนอก ความลำเอียง และต้องการเรียนรู้วิธีหลบเลี่ยงและแก้ปัญหาความลำเอียงทางระบบที่ใหญ่หลวงที่คุกคามการคำรงอยู่และการแสดงออกของพวกเขา

ในปี 2561 ฉันได้ย้ายไปยังพื้นที่ใหม่ของประเทศไทย ซึ่งเป็นเกาะที่พิเศษและไม่เหมือนใคร และได้จดทะเบียนธุรกิจของฉันผ่านสนธิสัญญาทางไมตรีและความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจระหว่างราชอาณาจักรไทยกับสหรัฐอเมริกา ทำให้ฉันเป็นเจ้าของแต่เพียงผู้เดียวสำหรับการบำบัดจิตใจ/ร่างกาย ชั้นเรียน และการบรรยาย ในปี 2564 ฉันได้ขยายวิธีปฏิบัติของฉันกับบริษัทจำกัดในประเทศไทยและมูลนิธิในสหรัฐอเมริกาเพื่อทำงานร่วมกับกลุ่มชายขอบทางชาติพันธุ์ เช่น ชาวอเมริกันอินเดียน ชุมชนชาติพันธุ์ที่หลากหลายของสหรัฐอเมริกา ชาวเขาของประเทศไทย และชาวเลของประเทศไทย ในความพยายามที่จะเอาตัวรอด พึ่งพาตนเอง ได้ และเสริมสร้างพลังให้ตัวเองของชุมชนเหล่านี้ ทั้งมูลนิธิในสหรัฐอเมริกาและบริษัทในประเทศไทยกำลังผลิตนิตยสารที่นำเสนอช่องทางสำหรับเสียงของกลุ่มชาติพันธุ์เล็ก ๆ เรื่องราว ความรู้ ภูมิปัญญา ตลอดจนการส่งเสริมการขายสินค้าและบริการไปทั่วโลก นอกจากนี้เรายังให้คำปรึกษาและบริการเครือข่ายสำหรับกลุ่มต่าง ๆ ในการช่วยเหลือพวกเขาในด้านความต้องการทางสังคมภายในและความสัมพันธ์ภายนอกโดยพิจารณาจากแรงกคดันจากอิทธิพลทางวัฒนธรรม ดังที่แผนกมานุษยวิทยาและการเปลี่ยนแปลงทางสังคมของ CIIS ให้ความสำคัญ การวิจัยของนักกิจกรรมตระหนักดีว่าผู้วิจัยและหัวข้อการวิจัยเปลี่ยนแปลงกันและกันอย่างลึกซึ้ง ในการให้บริการทางมานุษยวิทยาประยุกต์ ฮีลลิ่ง อีโวลูชั่นช่วยให้เกิดความอยู่ดีกินดีและความสมบูรณ์ของกลุ่มชาติพันธุ์แต่ละกลุ่มโดยการช่วยเหลือชุมชนในการสร้างความสัมพันธ์ตามเงื่อนไขของตนเองกับหน่วยงานทางวัฒนธรรมอื่น ๆ ซึ่งพวกเขาสร้างเงื่อนไขสำหรับตนเองและค้นหาความสัมพันธ์แบบการอยู่ร่วมกันที่กลมกลืนกับกลุ่มวัฒนธรรมอื่น ๆ เช่นเดียวกับที่เราสามารถทำงานร่วมกับบุคคลเพื่อสร้างพลังให้ตนเองและปกป้องการพัฒนาตนเองที่ไม่เหมือนใครด้วยความสมบูรณ์ในเชิงสัมพันธ์ เราก็สามารถทำเช่นเดียวกันกับชุมชนชาติพันธุ์ได้

ฉันกำลังทำหนังสือที่เปลี่ยนโครงสร้างคู่มือการวินิจฉัยในด้านจิตวิทยาใหม่ชื่อว่า วิวัฒนาการอย่างมีสติ ระบบวินิจฉัยและการรักษาเพื่อมนุษยชาติ (Mindful Evolution-A Diagnostic System and Treatment for Humanity) ฉันเสนอวิธีที่ใช้ได้จริง มีประ โยชน์ และมีสติในการมองผู้คนอย่างถูกต้อง โต้ตอบอย่างเหมาะสม และรักษาพลวัตของชุมชน ฉันใช้เวลาหลายปีในการทำงานด้วยประสบการณ์ส่วนตัวและวัฒนธรรมในโลกที่มีความผิดปกติทางบุคลิกภาพ โดยเปลี่ยนทิศทางของอิทธิพลใหม่สำหรับการเสริมสร้างพลังอำนาจในตนเอง การเอาตัวรอด การป้องกันวิกฤต และมาตรการดูแลในการหยุดความบอบช้ำทางจิตใจและพฤติกรรมเกินจริง

ฉันทำงานออนไลน์เพื่อรักษาจิตใจ/ชีวิตในรัฐนิวเม็กซิโก สหรัฐอเมริกา และตลอด ประเทศไทย ฉันเชี่ยวชาญด้านความผิดปกติทางบุคลิกภาพแบบก้ำกึ่ง สภาวะป่วยทางจิตใจเมื่อเผชิญกับเหตุการณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจที่ซับซ้อน อาการผิดปกติทางจิตใจหลังจากประสบสถานการณ์รุนแรง และความหลากหลายของความเครียดในปัจจุบันที่เรื้อรังซับซ้อน เป็นระบบ และมีอยู่จริงนอกเหนือไปจากวัยเด็กตอนต้น และสภาวะป่วยทางจิตใจเมื่อเผชิญกับเหตุการณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจอย่างร้ายแรง แนวทางของฉันเกี่ยวกับความผิดปกติทางบุคลิกภาพแบบก้ำกึ่งเป็นวิธีการของฉันเอง โดยอิงจากการสร้างและเพิ่มขีดความสามารถในตัวตนที่แท้จริง และการหยุดวงจรของบุคลิกภาพสมองซีกซ้ายและสมองซีกขวาปลอมไม่ให้เกิดขึ้น ฉันสามารถกำหนดเวลาสำหรับการบรรยายและชั้นเรียนแบบตัวต่อตัวได้ รวมถึงงานบำบัดตามคำขอ